خصوص‌المخرج . سؤال [ 288 ] المد في مثل الياء من ( ولا الضالين ) إذا وقف عليها فما كان بعد حرف المد حرف ساكن لأجل الوقف ، هل هو لازم أم راجح ؟ الخوئي : لا يلزم في غير السكون اللازم ، وهو سكون اللام لا النون . سؤال [ 289 ] في الركعة الأُولى والثانية تتعين قراءة الحمد ، ثم سورة أُخرى ، ففي مورد تعين الحمد ، إذا كان المصلي ساهياً أو غافلًا عن الالتفات إلى قصد قراءة سورة الحمد وقرأها والحالة هذه ، ثم التفت في أثناء القراءة ، فهل يلزم إعادتها ؛ لأن البسملة لم تصدر منه بقصد الحمد ، أم لا تلزم باعتبار أن الحمد هنا متعينة ، ولا يحتمل أن يقرأ غيرها ؟ الخوئي : لا يلزم في الفرض إعادتها ، إذا كان قصد ذلك مرتكزاً له ، والله العالم . سؤال [ 290 ] وكما في السؤال السابق : إذا كان غالباً ما يقرأ سورة الإخلاص بعد سورة الحمد ، واتفق أن قرأها بدون تعيين البسملة لها ، سهواً أو غفلة ، وانتبه في أثنائها ، فهل تلزم إعادتها أم لا ؟ الخوئي : وهذه ، أيضاً كسابقتها ، إذا كان قصد تلك السورة مرتكزاً له ، والله العالم . سؤال [ 291 ] ذكرتم في ( المنهاج ) أن السورة تسقط في الفريضة عن المستعجل ، فهل يصدق على من عليه فوائت كثيرة كالسنة والسنتين وما